一

　　提起擔(dān)當(dāng)，人人都能說出一二，但究竟內(nèi)涵如何，認(rèn)識不一。它包含在不同角色、不同場景中，可以是危難時的挺身而出，也可以是平日里的默默堅守；可以是心懷家國的宏大抱負(fù)，也可以是躬身力行的日常事務(wù)。雖然它在表面上直接體現(xiàn)為做事，但絕非等同于一般“做事”。

　　世間事，都是做出來的。然而，單就做事而言，若論境界，其間卻有著霄壤之別：有的徒然按部就班、機(jī)械執(zhí)行，不情不愿、敷衍塞責(zé)；有的卻能主動向前、不計得失，認(rèn)真負(fù)責(zé)、念念在心。相形之下，無需多言，真正的擔(dān)當(dāng)，正在于后者。

　　擔(dān)當(dāng)與一般“做事”的區(qū)別，就在于它被賦予了主體意識和精神內(nèi)核。錢學(xué)森沖破重重阻撓，歸國投身國防建設(shè)；黃文秀放棄城市優(yōu)渥條件，扎根大山帶領(lǐng)村民致富；疫情期間普通志愿者主動請纓，用微光匯聚抗疫暖流，凡此種種，皆屬擔(dān)當(dāng)?？梢?，只要超越個人功利，主動以奉獻(xiàn)升華價值，便是擔(dān)當(dāng)。

　　二

　　擔(dān)當(dāng)，背后是沉甸甸的責(zé)任。人生在世，每個人都擔(dān)負(fù)著不同角色，都對應(yīng)著相應(yīng)責(zé)任。身為父母，須負(fù)起養(yǎng)育子女的責(zé)任；作為老師，承擔(dān)培育學(xué)生的重任；擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)，則需管理團(tuán)隊、推動工作，等等。責(zé)任在肩，就要擔(dān)當(dāng)。倘若僅憑個人意愿行事，想為則為，不愿為則放棄，便不能稱之為有擔(dān)當(dāng)，自然也難以在社會上立足。

　　真正的盡責(zé)擔(dān)當(dāng)，表現(xiàn)為對職責(zé)使命的牢記——日復(fù)一日守護(hù)初心，將分內(nèi)之事做到極致；也可能是面對危險時的挺身而出——當(dāng)災(zāi)難突發(fā)、危機(jī)降臨，逆流而上，以實際行動詮釋“我來”的勇毅；還可能是在組織需要時的義無反顧——不計個人名利，毅然奔赴最需要的地方，以大局為重，以使命為歸。

　　回頭看，正是這份帶著責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，能夠凝聚人心、贏得信任；在風(fēng)雨來襲時，成為穩(wěn)定局面的“壓艙石”。更可貴的是，一次次的承擔(dān)與堅守，能于無形中構(gòu)筑起最寶貴的品格底色——穩(wěn)定可靠、值得信賴。它最終鑄就的，是個人的價值與尊嚴(yán)、成長與進(jìn)步，更是集體前行的堅實基礎(chǔ)。

　　三

　　擔(dān)當(dāng)，從來不是空泛的口號，而是實實在在的行動。一如無數(shù)科技工作者，“干驚天動地事，做隱姓埋名人”。事實上，它是一個從心動到行動的完整過程：始于清醒的認(rèn)知——對意義的洞察、對責(zé)任的體認(rèn)、對價值的篤信；成于堅定的踐行——不回避、不推諉、不空談。不經(jīng)這個過程，算不上真正擔(dān)當(dāng)。

　　正如羅曼•羅蘭曾說，“世界上只有一種英雄主義，就是在認(rèn)清生活的真相后依然熱愛生活”。擔(dān)當(dāng)亦如此。世間事，有“人生不如意事十之八九”的悵惘，有“屋漏偏逢連夜雨”的窘迫，也有“多歧路，今安在”的迷茫。擔(dān)當(dāng)?shù)谋举|(zhì)，不是一時興起，也不是被逼無奈，而是在認(rèn)清一切以后，依然挺身而出，甘愿為之流血流汗。

　　最終，時間是最公正的見證者。那些源于清醒認(rèn)知、見于實際行動的擔(dān)當(dāng)，或許不會立竿見影開花結(jié)果，或許一時不被人理解，卻能在歷練中沉淀出扎實的成長、可信的品格與真實的價值。在這紛繁復(fù)雜的世界里，唯有擔(dān)當(dāng)，才能穿越迷茫與阻力，收獲結(jié)實而明亮的人生。

　　四

　　擔(dān)當(dāng)，意味著面對艱難險阻時迎難而上。俗話說，“大事難事看擔(dān)當(dāng)”。所謂大事難事，往往需要花費更多時間、消耗更多精力、協(xié)調(diào)更多力量去做，可能還少不了反反復(fù)復(fù)、波波折折，甚至付出了勞動卻一無所獲。這樣的情形，現(xiàn)實中并不鮮見。

　　真正的擔(dān)當(dāng)者，從不因困難而退縮，亦不因艱辛而止步，而是以堅定的意志迎難而上，將每一次挫折視為磨礪自我的機(jī)會。這世上，困難人人都有，但困難像彈簧，你弱它就強(qiáng)，你強(qiáng)它就弱。擔(dān)當(dāng)之真義，更多體現(xiàn)在戰(zhàn)勝困難的過程之中。

　　擔(dān)當(dāng)，同樣意味著身處百轉(zhuǎn)千回中仍矢志不移。古人云，“靡不有初，鮮克有終”。世間事業(yè)，少有一帆風(fēng)順之理。真正的擔(dān)當(dāng)者，除了正視困難的勇氣，還表現(xiàn)在當(dāng)事業(yè)陷入困頓、看不到出路時，他們又以堅韌不拔的自信和力量，帶領(lǐng)大家堅定前行。

　　毛澤東同志講過：“往往有這種情形，有利的情況和主動的恢復(fù)，產(chǎn)生于‘再堅持一下’的努力之中。”在歷史的洪流中，那些被銘記的人物之所以能夠以擔(dān)當(dāng)精神照亮?xí)r代，除了關(guān)鍵時刻的挺身而出，更在于艱難時刻的堅持不懈。這，正是擔(dān)當(dāng)?shù)镊攘Α?/p>

　　五

　　擔(dān)當(dāng)，是一種品質(zhì)，更是一種修行。它不是與生俱來的天賦，而是在歲月磨礪中沉淀的自覺，在責(zé)任踐行中錘煉的品格。作為新時代的前行者，我們不必人人驚天動地，但需時時堅守初心；不必事事轟轟烈烈，但需事事盡心盡力。一如曾國藩所言，莫問收獲，但問耕耘。

　　做人有擔(dān)當(dāng)，方能立身于世；做事有擔(dān)當(dāng)，方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。唯有以擔(dān)當(dāng)為帆，以責(zé)任為槳，方能在人生的航程中無懼風(fēng)浪、行穩(wěn)致遠(yuǎn)，方能在時代的浪潮中不負(fù)韶華、不負(fù)使命，書寫屬于自己的人生華章，為家國、為社會、為集體添一份光和熱。（江東）