《晉書·杜預傳》載，武帝曾謂預曰：卿有何癖？對曰：臣有《左傳》癖。杜預對《左傳》讀得很透徹，還寫了部《春秋左氏經(jīng)傳集解》，算是真正的讀有所得、“癖”有所成。

　　癖之一字，并無褒貶。當下有些人看來，癖好是個貶義詞，其實不然?！冬F(xiàn)代漢語詞典》解釋，癖好為中性詞，意味對事物的特別愛好，強調(diào)愛好的程度較深。很多歷史名人的癖好深受推崇。他們的癖好，不僅有益于個人，有益于社會，也有益于純凈政治生態(tài)。

　　宋人陸游的癖好是多讀書、讀好書。無論生活多么顛沛流離，仕途多么坎坷，陸游都始終抓緊時間讀書。白天沒時間讀就晚上讀，常常是讀到油燈里的油燃盡了還意猶未盡。他在《冬夜讀書》一詩里這樣描寫自己：“挑燈夜讀書，油涸意未已。亦知夜既分，未忍舍之起。人生各有好，吾癖正如此。”陸游一生的癖好，就是“挑燈夜讀書”，得此滋養(yǎng)，陸游詩文卓絕，在我國文學史上留下濃墨重彩的一筆。

　　生活五彩繽紛，癖好能讓人有所寄托，安放靈魂，修身養(yǎng)性。這不僅能改變自己，也能影響他人、影響社會。明人張岱在《陶庵夢憶》中提出：“人無癖不可與交，以其無深情也”。他認為，沒有癖好的人不可深交，因其缺乏真摯情感。在他看來，癖好是真性情的象征。張岱之癖涵蓋文藝、飲食、音樂、史學等多個領(lǐng)域。他留下的很多文藝作品，至今仍有較高的史料價值和文學價值。

　　事實上，有益于人的癖好是一種生活趣味、一種生命修為。清人張潮認為：“花不可以無蝶，山不可以無泉，石不可以無苔，水不可以無藻，喬木不可以無藤蘿，人不可以無癖。”無趣的生活，黯淡而漫長；有趣的靈魂，滿眼都是詩情畫意、春暖花開。憑著對人生趣味的追求，梁啟超涉獵了哲學、文學、史學、經(jīng)學、法學、倫理學、宗教學等領(lǐng)域，在近現(xiàn)代學術(shù)史上留下不可磨滅的足印。

　　品行有高下，癖好見春秋。對共產(chǎn)黨人而言，癖好可以有，但這不僅是個人問題，還關(guān)乎作風形象、風氣導向。黨員干部之癖，映照出的是共產(chǎn)黨人的理想信念、黨性修養(yǎng)、官德人品。故此更要有益于人，有益于培養(yǎng)新風正氣，尤以修養(yǎng)品行、砥礪操守、涵養(yǎng)官德、助力事業(yè)為佳。朱德同志有愛好蘭花的癖好，在他看來，蘭花的生性是高潔、倔強的，它討厭濃肥大水，討厭狎昵撥弄，討厭喧囂煙塵的糾纏……朱德同志愛蘭、品蘭，蘭之精神也深深地滲入他的一生，陶冶了他光明磊落的偉大人格；陳云同志愛聽評彈，從中“學到不少生動的歷史知識，也受到了真、善、美的熏陶”；粟裕同志愛看地圖、背地圖，人稱“圖癡”……這些革命前輩選擇愛好、培養(yǎng)愛好，用之修身養(yǎng)德、陶冶情操、砥礪志向，為我們樹立了典范。

　　黨員干部的癖好若有益于自身、有益于他人，自然值得稱道。然而，也有少數(shù)黨員干部借所謂“嗜好”滿足個人私欲，進行利益勾兌，不僅毀了自己，也污染了政治生態(tài)。他們玩物喪志，貪污腐化，“癖好”也就成為“癖壞”。

　　蘇軾講：“君子可以寓意于物，而不可留意于物。”真正的癖好，是寄情于物，而不可沉溺于物。涵養(yǎng)身不為物所役的境界，保持行不為“好”所困的清醒，培養(yǎng)健康、積極的生活情趣，讓共產(chǎn)黨人的氣節(jié)風骨弘揚在新時代。（劉凱）