萬眾矚目、萬眾參與、萬眾創(chuàng)造、萬眾傳播

　　大眾，正塑造著這個(gè)時(shí)代的文化形態(tài)

　　光明日?qǐng)?bào)調(diào)研組，調(diào)研組成員：光明日?qǐng)?bào)記者 陳品高、侯珂珂、劉江偉、王琎、謝云開

　　“生活給了我多少風(fēng)雪/我就能遇到多少個(gè)春天”“在異鄉(xiāng)寂寞的時(shí)候/我會(huì)在無人的地方/一遍遍呼喊自己的小名……喊著喊著/就把母親從心里喊了出來”。你能想象嗎？這些雋永的詩句竟是一個(gè)外賣員寫的，他叫王計(jì)兵。

　　因?yàn)樵妼懙煤?，他走進(jìn)了大眾視野，激起全社會(huì)關(guān)注！其實(shí)，引起大眾關(guān)注的何止一個(gè)王計(jì)兵。創(chuàng)作“駕駛室日記”《貨車司機(jī)牛二哥》的牛保紅，在河南修武老家辦起文學(xué)社。“素人作家”“保潔畫家”“煎餅歌手”……當(dāng)普通勞動(dòng)者自信地拿起筆和話筒，我們是否就撞見了新大眾文藝的生動(dòng)模樣？

　　一塊石頭，引發(fā)的學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴與探討從夏季延至冬天：“秦始皇”“采藥”“昆侖”等奏起的“昆侖石刻”思辨交響，余音不絕，這個(gè)開放性的討論場(chǎng)域依然熱氣騰騰。學(xué)術(shù)，何以走出書齋，喚起大眾廣泛參與的熱情？

　　這些年，“村BA”“村超”“村排”“龍超”……哪一個(gè)不耳熟能詳？眼下，一場(chǎng)冰雪，正鬧忙著祖國(guó)大地的冬季：凌晨四點(diǎn)的松花江，大冰磚從采冰人的鐵釬起落中被取出，幾小時(shí)后成為孩子們冰刀下的舞臺(tái)。同一時(shí)刻，廣州花都室內(nèi)滑雪場(chǎng)的造雪機(jī)隆隆作響，為滑雪愛好者準(zhǔn)備賽場(chǎng)……新大眾體育的歡騰，是怎樣從專業(yè)賽場(chǎng)抵達(dá)你我身邊的？

　　大眾參與、大眾創(chuàng)造、大眾傳播、大眾熱愛、大眾歡樂，億萬人民正以史無前例的規(guī)模和深度，改變、拓展、塑造著一個(gè)時(shí)代的文化形態(tài)。

　　走！隨光明日?qǐng)?bào)調(diào)研組探究一番！

　　　2025江蘇省城市足球聯(lián)賽（“蘇超”）決賽現(xiàn)場(chǎng)。新華社發(fā)

　　大眾的學(xué)術(shù)文化正在蓬勃興起

　　瞧，在重慶的和美鄉(xiāng)村廣場(chǎng)舞邀請(qǐng)賽上，數(shù)百名村民身著特色服飾，好似專業(yè)舞蹈家！他們將日常勞作中的點(diǎn)滴融入舞蹈動(dòng)作，讓熟悉的農(nóng)耕生活煥發(fā)出別樣魅力。

　　一曲《進(jìn)擊的巨人》，在浙江紹興市人民醫(yī)院的門診大廳響起。鋼琴的彈奏者是身著工作服、戴著頭盔的外賣小哥柴梓棟。

　　當(dāng)醫(yī)院、超市、廣場(chǎng)、車站等公共空間成為流動(dòng)的舞臺(tái)，文藝就已深深融入城市鄉(xiāng)村的“毛細(xì)血管”。

　　“村晚”“村舞”“村歌”“村劇”“村秀”……村民發(fā)起、村民創(chuàng)作、村民表演，廣袤鄉(xiāng)村成為新大眾文藝的動(dòng)人舞臺(tái)。2025年，全國(guó)開展9.13萬場(chǎng)“村晚”活動(dòng)，線上線下參與人次達(dá)6.92億。

　　中國(guó)文聯(lián)出版社黨委書記郝向宏告訴調(diào)研組：“各行各業(yè)的人依托網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作的散文、詩歌、小說，億萬網(wǎng)民創(chuàng)作的短視頻、微短劇、才藝作品，成為馬克思所設(shè)想的未來社會(huì)‘每個(gè)人的全面而自由的發(fā)展’的鮮活實(shí)踐。”

　　是啊，放眼全國(guó)，群眾體育活動(dòng)正雨后春筍般勃勃興起：老工業(yè)城市湖南株洲，“廠BA”辦得有聲有色；海南文昌漁民“村排”，“赤腳明星”在沙灘上光腳扣殺；廣東佛山“龍超”，大家揮槳如飛，演繹驚心動(dòng)魄的水上漂移……“村超”“城超”“龍超”，究竟超越了什么？答案就在新大眾體育千姿百態(tài)的樣子里。

　　1月11日晚，“浙BA”小組賽，慶元隊(duì)告別了這個(gè)賽季。但，這又何妨？32歲的姚丁天是球隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)，脫下球衣后，他是慶元農(nóng)商銀行的職員；球員吳相軍在慶元應(yīng)急管理局工作，從替補(bǔ)席一步步走上首發(fā)陣容，他愈發(fā)自信。“輸贏重要嗎？當(dāng)然重要。但對(duì)我們來說，更重要的是通過一場(chǎng)場(chǎng)球賽，讓更多人了解家鄉(xiāng)。”

　　人人歡樂、人人參與，體育運(yùn)動(dòng)便生長(zhǎng)出旺盛的生命力。這如同一面鏡子，映射出今日中國(guó)的社會(huì)活力與創(chuàng)造潛力。

　　這種活力與潛力也體現(xiàn)在學(xué)術(shù)上。北京市社會(huì)科學(xué)院研究員沈望舒這樣評(píng)價(jià)光明日?qǐng)?bào)開展的“昆侖石刻”學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴：“參與者之廣為近年罕見，讓本來小眾的學(xué)術(shù)討論成為大眾熱議的現(xiàn)象級(jí)文化事件。”

　　的確，從少數(shù)精英到全民參與，從學(xué)科孤守到跨界融合，從專業(yè)訓(xùn)練到生活美學(xué)，中國(guó)的知識(shí)生態(tài)正經(jīng)歷結(jié)構(gòu)性重塑，一場(chǎng)根植全民智慧的知識(shí)創(chuàng)新浪潮蔚然成勢(shì)，“新大眾學(xué)術(shù)文化”正在興起。

　　“學(xué)院派”走進(jìn)直播間，用電影情節(jié)詮釋法理原則；金融分析師出身的知識(shí)博主，以“貨幣史”串聯(lián)文明演進(jìn)、技術(shù)革命……在這場(chǎng)大眾參與的知識(shí)實(shí)踐中，人們獲取與運(yùn)用知識(shí)的主要目的，不在于構(gòu)建邏輯自洽的理論體系，而在于為情感尋找安頓、為生命探尋意義。

　　中國(guó)人民大學(xué)副教授董晨宇認(rèn)為：“傳統(tǒng)知識(shí)生產(chǎn)往往封閉在學(xué)科壁壘與職業(yè)軌道之中，知識(shí)被窄化為專業(yè)身份的準(zhǔn)入憑證，而大眾學(xué)術(shù)則讓知識(shí)重新回歸日常生活。身份不再是言說的前提，知識(shí)不再是高居廟堂的壟斷資源，而日益成為滋養(yǎng)大眾素養(yǎng)的活水之源。”

　　　幼兒英歌隊(duì)在廣東汕頭潮陽區(qū)英歌嘉年華活動(dòng)中表演。新華社發(fā)

　　經(jīng)濟(jì)發(fā)展和技術(shù)革命在文化領(lǐng)域的深刻映照

　　南開大學(xué)歷史學(xué)院副教授張展，是一位活躍的歷史領(lǐng)域視頻創(chuàng)作者。他給調(diào)研組算了一筆賬：“過去我制作科普紀(jì)錄片，動(dòng)輒花數(shù)十萬。而今，只需一部智能手機(jī)、一臺(tái)電腦，在自家書房里就能制作出畫面精良的講解視頻。”

　　黑龍江省冰雪產(chǎn)業(yè)研究院院長(zhǎng)張貴海是一名滑雪“發(fā)燒友”。他回憶，30多年前，購買一套滑雪裝備，要躊躇再三?，F(xiàn)在，一般家庭都承擔(dān)得起。

　　與2003年相比，全國(guó)體育場(chǎng)地?cái)?shù)量增長(zhǎng)了5倍。江蘇省建成校園足球特色學(xué)校2000余所，貴州榕江一個(gè)縣就建有數(shù)十座免費(fèi)開放的標(biāo)準(zhǔn)足球場(chǎng)。而辦“浙BA”，浙江憑什么？55000多個(gè)籃球場(chǎng)地是最基本的保證。

　　現(xiàn)在，全國(guó)所有公共圖書館、文化館（站）、美術(shù)館和91%以上的博物館實(shí)行免費(fèi)開放，還有58萬余座農(nóng)家書屋、3000多家公共圖書館……為大眾參與文藝創(chuàng)作提供了充足空間。

　　數(shù)據(jù)顯示，全國(guó)居民人均可支配收入已突破4萬元，這帶動(dòng)了消費(fèi)結(jié)構(gòu)持續(xù)變化，文藝、體育、知識(shí)消費(fèi)迅速增長(zhǎng)。

　　馬克思說：“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過程。”新大眾文藝、體育和學(xué)術(shù)的蓬勃興起，不僅是文藝創(chuàng)作、體育推廣、知識(shí)傳播在形態(tài)上的轉(zhuǎn)變，更是國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展在精神文化領(lǐng)域的深刻映照。

　　當(dāng)暮色漫過鳴沙山的脊梁，晚風(fēng)輕撫月牙泉的碧波，一場(chǎng)萬名游客自發(fā)共唱的“落日合唱派對(duì)”在甘肅敦煌火熱上演。大漠為幕布，沙丘為舞臺(tái)，不但有手機(jī)電筒的“滿山星光”，還有“生成式AI+多模態(tài)互動(dòng)”技術(shù)聯(lián)動(dòng)線上線下，直播間數(shù)十萬用戶同步沉浸式參與，全網(wǎng)曝光量突破12億次。

　　科技，不僅優(yōu)化了生產(chǎn)傳播方式，更催生出交互式小說、VR戲劇、數(shù)字藝術(shù)等全新文藝形態(tài)，讓文藝有了無限可能：在B站的AI繪畫教程里，高中生用算法復(fù)現(xiàn)了《千里江山圖》的青綠筆意；一段數(shù)十秒的視頻，讓瀕臨失傳的地方戲曲聲腔重獲百萬關(guān)注……

　　科技，同樣抹平了運(yùn)動(dòng)的門檻：河南的社區(qū)運(yùn)動(dòng)會(huì)，AI鏡頭默默記錄每個(gè)動(dòng)作，實(shí)時(shí)生成運(yùn)動(dòng)報(bào)告；北京奧森公園，跑者的智能手環(huán)隨著心率與路燈“對(duì)話”；線上運(yùn)動(dòng)平臺(tái)，農(nóng)民大爺?shù)慕∩硪曨l獲贊千萬，屏幕的這頭與那頭，人人都是自己的冠軍……

　　數(shù)智時(shí)代，技術(shù)以前所未有的力量降低了各類生產(chǎn)門檻，讓普通人的思想表達(dá)獲得了前所未有的能見度，帶來了巨大的創(chuàng)造潛能和參與可能。

　　中國(guó)社會(huì)學(xué)會(huì)常務(wù)理事石英分析，隨著數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施的普及，從數(shù)據(jù)分析工具、智能翻譯軟件到多模態(tài)內(nèi)容生成平臺(tái)，各類智能應(yīng)用正加速大眾化，將全球知識(shí)庫連接至個(gè)人終端，打破了傳統(tǒng)的文藝創(chuàng)作、學(xué)術(shù)研究對(duì)設(shè)備、文獻(xiàn)與專業(yè)技能的壟斷，催生出全民參與、協(xié)同共創(chuàng)的生產(chǎn)新圖景。

　　　　甘肅敦煌鳴沙山月牙泉星空演唱活動(dòng)常態(tài)化運(yùn)行。新華社發(fā)

　　人們更加重視“人的現(xiàn)代化”

　　借助技術(shù)賦能的現(xiàn)代傳播平臺(tái)，一批知識(shí)博主成為推動(dòng)優(yōu)質(zhì)內(nèi)容觸達(dá)大眾的重要力量。

　　《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》一書的熱銷，正是生動(dòng)寫照。

　　這本心理學(xué)讀物，征訂數(shù)字為6500冊(cè)。面世后得到多領(lǐng)域知識(shí)博主推薦，通過社交媒體和視頻平臺(tái)實(shí)現(xiàn)了“破圈”傳播。而今，銷量突破500萬冊(cè)。

　　“這本書的熱銷，是優(yōu)質(zhì)文化內(nèi)容供給、國(guó)民閱讀素養(yǎng)躍升與大眾知識(shí)傳播同頻共振的結(jié)果。”中國(guó)心理學(xué)會(huì)文化心理學(xué)專業(yè)委員會(huì)副主任委員呂小康認(rèn)為，“隨著公眾精神需求日益多樣，人們對(duì)知識(shí)的追求越來越聚焦于‘人的現(xiàn)代化’——更深刻的自我認(rèn)知、更理性的困境應(yīng)對(duì)、更豐富的生命體驗(yàn)。大眾學(xué)術(shù)的蓬勃發(fā)展，是全社會(huì)文化素養(yǎng)普遍提升的體現(xiàn)，是新時(shí)代精神文化生活不斷繁榮的注腳。”

　　新大眾體育之所以動(dòng)人，也是因?yàn)樗劢褂?ldquo;人的現(xiàn)代化”。不論場(chǎng)上場(chǎng)下，唱主角的都是群眾。賽場(chǎng)上，所有的人都在為熱愛奔跑，為快樂沖刺。賽場(chǎng)下，看比賽仿佛看到了認(rèn)真生活的自己。

　　“以前年輕人覺得劃龍舟‘土’，現(xiàn)在搶著來。”廣東佛山的老舵手陳伯欣慰地說，在香港工作的孫子每周五晚上乘高鐵回來參加“龍超”訓(xùn)練，握著槳的時(shí)候，才感覺自己真正回了家。

　　“蘇超”賽場(chǎng)，場(chǎng)內(nèi)攻守轉(zhuǎn)換疾風(fēng)驟雨，場(chǎng)外更是你來我往“高手過招”：一座座城市，硬是將一輪輪足球賽，變成一場(chǎng)場(chǎng)“文化團(tuán)建”。

　　這樣的火爆場(chǎng)面出現(xiàn)不是偶然的：我國(guó)接受高等教育的人口已達(dá)2.5億，新增勞動(dòng)力平均受教育年限超14年。文化認(rèn)知的持續(xù)深化，讓人們更珍視傳統(tǒng)文化，也更樂于表達(dá)時(shí)代心聲。據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅抖音一個(gè)平臺(tái)，一年間就新增國(guó)家級(jí)非遺相關(guān)視頻超2億條，00后創(chuàng)作者增長(zhǎng)95%。

　　如何布置一間書房、如何搭配“新中式穿搭”、如何記錄“二十四節(jié)氣食記”……普通人通過攝影、文案、視頻剪輯等文藝手段，主動(dòng)將自己對(duì)生活的理解和對(duì)美的追求作品化、場(chǎng)景化。一個(gè)龐大的“生活美學(xué)創(chuàng)作者”群體正在壯大，述說人民對(duì)美好生活的向往。

　　中國(guó)人的生活美學(xué)也影響著世界。短視頻中，名勝古跡的厚重、田園牧歌的恬淡、匠藝手工的精微、古風(fēng)國(guó)潮的典雅、市井煙火的濃烈……勾勒出中國(guó)式現(xiàn)代化的壯美圖卷，也讓全世界看到了中華文化的獨(dú)特風(fēng)景。

　　成長(zhǎng)于民族復(fù)興進(jìn)程中的大眾創(chuàng)作者，盡情地釋放著他們的創(chuàng)意和激情，其深厚的底蘊(yùn)就是日益增強(qiáng)的文化自信。

　　　　2025年7月22日，2025年民體杯全國(guó)龍舟比賽在貴州省黔東南苗族侗族自治州鎮(zhèn)遠(yuǎn)古城開幕。來自全國(guó)各地的10支龍舟隊(duì)伍同場(chǎng)競(jìng)技。圖為參賽代表隊(duì)在比賽中。新華社記者楊文斌攝

　　更多人的生活被看見，更多人的才能被發(fā)現(xiàn)

　　回顧“昆侖石刻”學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴全過程，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員仝濤感慨，學(xué)界有個(gè)說法，“學(xué)問就是那么一小盆水，翻不出多大的浪花”，考古學(xué)研究長(zhǎng)期被認(rèn)為屬于象牙塔里面少數(shù)人“針尖”般大小的學(xué)問。“對(duì)于‘秦刻石’這樣的稀世文物，它的發(fā)現(xiàn)和釋讀是我們時(shí)代發(fā)展、學(xué)術(shù)進(jìn)步的必然。當(dāng)然，它也足夠幸運(yùn)出現(xiàn)于一個(gè)萬眾矚目的時(shí)代。”

　　這是一個(gè)萬眾矚目的時(shí)代，也是一個(gè)萬眾參與的時(shí)代，有人說得很形象：“咱是觀眾，咱也是角兒。”

　　調(diào)研顯示，在這場(chǎng)共同塑造知識(shí)生產(chǎn)與共享新生態(tài)的實(shí)踐中，不只是那些已有一定影響力的知識(shí)博主，越來越多未受系統(tǒng)學(xué)術(shù)訓(xùn)練的普通人，也展現(xiàn)出了強(qiáng)烈的參與意愿和創(chuàng)造活力——

　　在浙江、福建、山西等地，一批民間文史愛好者持續(xù)開展對(duì)當(dāng)?shù)孛髑灞痰耐赜　⑨屪x與考證，并對(duì)古老族譜進(jìn)行數(shù)字化整理，為歷史地理研究和文化遺產(chǎn)保護(hù)提供豐富資料；

　　在知乎、豆瓣、微博等平臺(tái)，許多用戶基于地方志、檔案、老地圖、口述史等，對(duì)本地建筑變遷、工業(yè)遺址、歷史事件進(jìn)行考證，填補(bǔ)了宏大敘事下的微觀空白……

　　在民間、學(xué)界、政府的良性互動(dòng)中，每個(gè)參與者的主體性都被充分激活，共同拓展著人類認(rèn)知的邊界。

　　馬慧娟原本是地地道道的西海固農(nóng)民，日復(fù)一日種地、喂牛、打工，看到身邊的變化，她開始觀察、冥思，13年間，她用手機(jī)創(chuàng)作了300多萬字的散文、小說，被稱為“拇指作家”。

　　她告訴調(diào)研組：“自己不想變成黃風(fēng)中的一粒沙，風(fēng)一吹就沒了。我要把家鄉(xiāng)的故事裝進(jìn)作品里，記錄時(shí)代的變遷。”

　　像馬慧娟這樣的“素人”創(chuàng)作者越來越多：“保潔畫家”王柳云忙碌之余，用畫筆編織著自己的人生夢(mèng)想；退役軍人李文山用令人捧腹的脫口秀，敞開對(duì)人生難題的豁達(dá)“解法”；“燒烤詩人”溫雄珍，用詩歌寫出了市井炊煙的裊裊溫情……

　　這些創(chuàng)作的背后，是更多普通人的生活被看見，更多“無名之輩”的才能被發(fā)現(xiàn)。有人說，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代沒有“懷才不遇”。

　　17歲的河南開封姑娘時(shí)潔圈粉無數(shù)，成了家鄉(xiāng)人口中的“開封閨女”。她是“豫排”開封隊(duì)的主攻手，帶領(lǐng)開封隊(duì)打進(jìn)了豫北賽區(qū)四強(qiáng)。

　　浙江麗水青田人倪豪凱的社交賬號(hào)一夜之間漲了2萬粉絲，就源于那天晚上的一場(chǎng)“浙BA”比賽。當(dāng)晚，麗水隊(duì)對(duì)戰(zhàn)寧波隊(duì)。倪豪凱上場(chǎng)34分鐘豪取50分，一夜成名。

　　從“豫排”“浙BA”，到百家姓“百BA”“樓BA”，這些群眾賽事就像給普通人打了一束光。聚光燈因?yàn)樗麄兌?，成群結(jié)隊(duì)的球迷因?yàn)樗麄兌鴣怼Ｒ酝辉谂枷袂蛐巧砩峡吹降膱?chǎng)景，居然真實(shí)地發(fā)生在他們身上，普通人就這樣成了故事的主角。

　　　　在浙江省溫州市鹿城區(qū)，一個(gè)由10多名文藝愛好者組成的草根主播團(tuán)隊(duì)，時(shí)常在公園和廣場(chǎng)進(jìn)行公益“街唱直播”，表演內(nèi)容包括歌曲、舞蹈、小品等。他們?cè)诿嫦蚴忻裼慰途€下演出的同時(shí)，還通過線上直播的方式“獻(xiàn)藝”。圖為2025年5月27日，主播團(tuán)隊(duì)成員在鹿城區(qū)帆影廣場(chǎng)表演。新華社記者韓傳號(hào)攝

　　專業(yè)與大眾不再是涇渭分明的兩個(gè)世界

　　90后的中國(guó)歌劇舞劇院竹笛演奏員孫楚泊最近火了：在北京，從紫竹院公園到天壇公園，從天橋市民廣場(chǎng)到大運(yùn)河博物館，她在公園街巷辦起了演出專場(chǎng)?，F(xiàn)場(chǎng)掌聲雷動(dòng)，觀眾圍得水泄不通。

　　過去，一些專業(yè)文藝院團(tuán)的藝術(shù)家總抱怨觀眾在流失、市場(chǎng)在萎縮、藝術(shù)在邊緣。而新大眾文藝興起，讓人們重新看到——藝術(shù)之根，仍在民間。

　　“對(duì)我而言，走出去，是拆掉藝術(shù)家與觀眾的區(qū)隔，拆掉雅與俗的偏見。”孫楚泊感言。如今，越來越多的專業(yè)演員邁出劇場(chǎng)小舞臺(tái)，走向社會(huì)大舞臺(tái)。他們?cè)诘仡^唱戲、在公園起舞、在廣場(chǎng)高歌、在村巷演奏……“孫楚泊們”所做的，正是讓藝術(shù)回歸它本真的樣子——每個(gè)人都能參與、感受的生活滋味。

　　動(dòng)畫電影《哪吒之魔童鬧?！?、國(guó)產(chǎn)3A游戲《黑神話：悟空》、科幻電影《流浪地球》，火出天際！主創(chuàng)卻是非科班出身：導(dǎo)演餃子畢業(yè)于藥學(xué)院，制作人馮驥學(xué)的是生物醫(yī)學(xué)工程，導(dǎo)演郭帆則從法學(xué)半路出家……打破專業(yè)壁壘、注入異質(zhì)思維，讓精品創(chuàng)作有了更多可能性。

　　高雅藝術(shù)殿堂與市井口袋公園，都是文藝承載空間；專業(yè)藝術(shù)家與業(yè)余愛好者，可以互相成就、彼此滋養(yǎng)。

　　體育也是如此：專業(yè)與大眾不再是涇渭分明的兩個(gè)世界，而是在同一生態(tài)系統(tǒng)中。國(guó)家體育總局已將“專業(yè)與大眾體育雙向人才流動(dòng)”列為重點(diǎn)工程。

　　在北京的體育館路上，每天清晨，專業(yè)運(yùn)動(dòng)員開始訓(xùn)練時(shí)，總能看到周圍社區(qū)的晨練人群。他們雖然速度不同、目標(biāo)各異，但他們奔跑在同一條路上。這或許就是最好的關(guān)系：不是誰高于誰，而是互相照亮；不是誰指導(dǎo)誰，而是共同成長(zhǎng)。當(dāng)14億人的體育熱情被真正點(diǎn)燃，專業(yè)競(jìng)技的巔峰與新大眾體育的原野，終將連成一片無垠的體育大陸。

　　而大眾參與學(xué)術(shù)，讓專業(yè)領(lǐng)域提升有了更多可能性。

　　“大眾學(xué)術(shù)以多元、即時(shí)、快速迭代的方式，有效彌補(bǔ)了建制化學(xué)術(shù)在某些議題上可能存在的反應(yīng)遲滯與視角局限。我在課堂上會(huì)播放一些B站知識(shí)區(qū)UP主對(duì)某些社會(huì)事件的解讀視頻，甚至將其作為‘課程閱讀材料’。”董晨宇認(rèn)為，大眾學(xué)術(shù)并非專業(yè)研究的對(duì)立面，而是能夠形成對(duì)話和補(bǔ)充，提供不少接地氣、有活力的視角。

　　大眾的廣泛參與還有助于強(qiáng)化學(xué)術(shù)的公共責(zé)任。“大眾的關(guān)注如同一面鏡子，促使專業(yè)領(lǐng)域必須更嚴(yán)肅地審視自身研究的社會(huì)影響和倫理維度。例如，關(guān)于基因編輯、數(shù)據(jù)隱私的公共討論，正倒逼相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜腋?、更深入地與公眾對(duì)話，并將倫理考量嵌入研究設(shè)計(jì)本身。”中華出版促進(jìn)會(huì)教育新聞出版專委會(huì)常務(wù)理事李凌告訴調(diào)研組。

　　文物考古工作者于2023年7月在青海省果洛藏族自治州瑪多縣扎陵湖畔對(duì)“尕日塘秦刻石”進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)考察。新華社發(fā)

　　大眾的廣泛參與推動(dòng)了文體旅深度融合

　　新大眾文藝、體育的興起和學(xué)術(shù)大眾化，有力有效助推了大眾旅游。

　　一場(chǎng)場(chǎng)群眾賽事為周邊旅游發(fā)展帶來新的契機(jī)。

　　在江蘇常州，一家街邊燒烤小店靠贊助“蘇超”一舉成名。廣告牌亮相后，大量食客慕名而來打卡，比賽日更是一座難求。賽事火爆后，常州主辦方并未因燒烤店的原始贊助費(fèi)低而撤下廣告牌，也給當(dāng)?shù)氐臓I(yíng)商環(huán)境做了一次最好的廣告。

　　一人比賽多人消費(fèi)，一日比賽多日停留。蘇超以“1元門票帶動(dòng)7.3元周邊消費(fèi)”的杠桿效應(yīng)，引爆消費(fèi)熱潮，“蘇超”賽事期間，全省文旅消費(fèi)總額突破1200億元。

　　沿著“魚貫通道”，穿越“時(shí)光隧道”，進(jìn)入古朝“舊夢(mèng)”。這里滿眼是多彩花燈，酒肆、裁縫鋪、雜貨攤，猜燈謎、吃茶點(diǎn)、耍雜技……沉浸式戲劇《只此周莊》，吸引越來越多的人走進(jìn)周莊。

　　為一場(chǎng)演出奔赴一座城，“劇旅融合”成為消費(fèi)新風(fēng)尚。文藝溢出傳統(tǒng)的場(chǎng)景、媒介，正在融匯廣大人民群眾的經(jīng)驗(yàn)、情感和想象，深刻地嵌入他們的日常生活。

　　跟著文學(xué)去旅行、跟著戲劇去旅行、跟著電影去旅行、跟著微短劇去旅行……注入文藝氣質(zhì)的旅游消費(fèi)，也讓人們的旅程從“悅耳悅目”轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;悅心悅情”。

　　從厚重歷史到時(shí)髦風(fēng)尚，從文化遺產(chǎn)到體育賽事，文體旅的深度融合，有力帶動(dòng)了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展。貴州“村超”“村BA”持續(xù)升溫之后，衍生出“村T”“村歌”以及“全國(guó)美食友誼賽”等新內(nèi)容。榕江現(xiàn)已累計(jì)接待游客超2600萬人次，實(shí)現(xiàn)旅游綜合收入超296億元。

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　　調(diào)研中，記者深深感到，新大眾文藝、新大眾體育的勃興和學(xué)術(shù)的大眾化，與黨和政府的引領(lǐng)、支持密不可分，還需要全社會(huì)充滿熱情去悉心呵護(hù)、服務(wù)、襄助。

　　新大眾文藝迎來創(chuàng)作的“井噴期”，同時(shí)帶來值得關(guān)注的問題：創(chuàng)作更方便了，也容易出現(xiàn)同質(zhì)化的問題；傳播渠道更多樣了，也要謹(jǐn)防流量陷阱?！段乃噲?bào)》原總編輯梁鴻鷹指出：“同質(zhì)化、低質(zhì)化、碎片化的內(nèi)容勢(shì)必造成文藝受眾的審美惰性，對(duì)嚴(yán)肅文藝作品接受度降低，導(dǎo)致文藝生態(tài)‘淺層化循環(huán)’，不利于大眾審美文化素質(zhì)提高。我們必須堅(jiān)持以提高引領(lǐng)普及、以質(zhì)量帶動(dòng)數(shù)量，抵制低俗庸俗媚俗。”

　　新大眾體育同樣有“成長(zhǎng)的煩惱”。利用群眾體育賽事帶動(dòng)城市文旅發(fā)展、鄉(xiāng)村文化振興是好事，但跟風(fēng)模仿，容易出現(xiàn)同質(zhì)化、參差不齊的問題。北京體育大學(xué)教授白宇飛認(rèn)為，賽事的成功并非偶然，本質(zhì)是“群眾體育需求與地域文化特色”的消費(fèi)共鳴。

　　河南省社會(huì)科學(xué)院原院長(zhǎng)喻新安提醒，大眾學(xué)術(shù)在討論規(guī)范性、內(nèi)容嚴(yán)謹(jǐn)性等方面仍有提升空間，要處理好眾聲喧嘩和方向引領(lǐng)的關(guān)系。“從知識(shí)生產(chǎn)到傳播推廣，如何避免流量邏輯對(duì)學(xué)術(shù)求真精神的侵蝕，引導(dǎo)大眾學(xué)術(shù)文化健康發(fā)展，使其真正成為社會(huì)主義文化繁榮的有益力量，需要持續(xù)關(guān)注與深入探索。”

　　這些灼見宏識(shí)，值得我們凝神傾聽！